En vinter eftermiddag for ca. 10 år siden klatrede jeg op til toppen af ​​et stentårn på bredden af ​​Charles-floden i Weston, Massachusetts. Den mektighed i den viktorianske æra blev bygget i 1899 for at mindes en vikingebolig, som nogle mener, at den norrøne opdagelsesrejsende Leif Erikson grundlagde på Charles bredder omkring 1.000 A.D.

Navnet Norumbega Tower, efter den legendariske bosættelse, havde den 38-fods søjle jernstænger på vinduer og døre for at forhindre snoopere, spøgelsesjægere og øldrikkende gymnasier. Alt, hvad jeg vidste, var, at jeg ville gå ind. Jeg gled min seks-fod-to-tommer ramme gennem en løs grill, opdagede nogle graffiti efterladt af djævle-tilbedende metalhoveder (Satan elsker dem) og klatrede op på en takketræt trappetræ til toppen.

Jeg vil være anarki: Gennemgang af taget i Norumbega Tower

På det tidspunkt i mit liv havde jeg et stort ønske brændende i mit hjerte: at blive forfatter. Jeg havde allerede været aktiv i denne retning, men jeg var ikke ung - jeg var forbi 40. Jeg svor fra toppen af ​​det tårn, at jeg ville etablere mig som en kendt forfatter. Jeg bad alle de kræfter, der var tilgængelige for mig på den friske vinterdag, set og uset, fysisk og ekstrafysisk, om at hjælpe mig.

Noget opsvulmede inden i mig i det øjeblik: Jeg følte mig synkroniseret fysisk, intellektuelt og følelsesmæssigt og på én med mine omgivelser; mit ønske føltes klar, stærk og forsikret, som om den blev løftet af en usynlig strøm. Det var en totaliserende oplevelse, der gik ud over det sædvanlige. I årene fremover blev jeg kendt som forfatter - jeg blev udgivet af Random House og andre presser, vandt en PEN litterær pris og modtog bylines på steder, herunder New York Times, Wall Street Journal, Politico og the Washington Post - publikationer, der ikke typisk er trukket til de slags okkulte emner, jeg forfølger.

Min handling den vinterdag var helt spontan og anspore for øjeblikket. Jeg planlagde ikke eller forberedte mig på det, og jeg reciterede ingen ceremonier, trolldomme eller ritualer fra en bog. Det var et eksempel på, hvad jeg nu kalder anarkisk magick. (Jeg følger den alternative stavemåde for magick for at skelne den fra scenemagi.)

Efter at have været gennem en ortodoks bar mitzvah som barn og meget senere tilbragt otte år inden for en dybt intellektuel og magtfuldt sandfærdig, esoterisk orden, som krævede undersøgelse, memorering og et greb af dybt arkeariske emner, har jeg udviklet en længsel efter frihed i mine åndelige forfølgelser. Jeg har nu en allergi mod memorering af liturgi, magi, ceremonier, arcana og kald-og-svar-recitationer. Jeg tror, ​​at fokusering af viljen; dirigering af de mentale energier; synkronisering af dit sind, krop og følelser med den naturlige verden; og - muligvis - tilkaldelse af usete kræfter eller enheder - alt, hvad der er en del af traditionel ritualistisk og ceremoniel praksis - er bedst tilgængelige for mig og andre i en stemning af impuls, anarki og alt, hvad der går.

Dette betyder ikke, at jeg afviser studiet af esoteriske og etiske filosofier - slet ikke. Men når du først har assimileret regelbogen, eller mange regelbøger i givet fald, skal du smide den væk og danse på kanterne af din intuition. Dette var tilfældet i en anden arbejdslinje for det 20. århundredes store abstrakte billedkunstnere, såsom Pollock og Dali, der vidste ganske godt, hvordan man maler portrætter, men i det første mulige øjeblik hvælvede tidligere forventninger. Metafysiske søgere skal demonstrere det samme agentur.

Anarkisk magick betyder, at du kan, og sommetider, pludselig skal fravige en praksislinje og lige så pludseligt begynde en anden. En sådan skismatisk handling kan bringe særlig magt. Begyndere og latecomers til ethvert felt bliver ofte dens innovatører. For et sekulært eksempel, overvej Gaston Glock, opfinderen og producenten af ​​Glock-pistolen. Som udforsket i journalisten Paul M. Barretts strålende Glock: The Rise of America's Gun, havde den østrigske ingeniør indtil langt ind i middelalderen i 1980'erne dedikeret sin karriere til fremstilling af gardinstænger og knive. Glock vidste næsten intet om skydevåben. Men da det østrigske militær udsendte et opfordring til en slank, ny generation af sidearm, blev opfinderen fascineret. Da han ikke vidste, hvad ”ikke kunne” gøres, tog Glock tre måneder at udvikle en fungerende prototype af sin lette plastpistol, der fortsatte med at revolutionere håndvåben.

Omfavnelse en forfølgelse sent - og fortsætter med at lære alt om det - ansporer til innovation og skaber fordomme, så du kan springe forbi faldgruber og konventioner og gøre tingene på en frisk måde. Dette er lige så sandt i spiritualitet som i materielle anliggender.

Jeg havde følgende udveksling for nylig i et interview med det okkulte websted og zine Secret Transmissions. Det giver et godt eksempel på de typer praksis, anarkisk magick tilskynder til:

Spørgsmål: Mythologi er tæt sammenflettet med magi, hvad enten det er norrøn, græsk, egyptisk, keltisk eller andet. Men lad os sige, at du ikke føler dig tvunget til at deltage i en gruppe, der styres af en bestemt panteon, men alligevel er dybt bevæget og inspireret af disse guddomme og vil gøre dem til en del af dit åndelige liv; hvordan kan det opnås?
For at dele en personlig historie for mange år siden på Canal Street nær Manshans Chinatown, opdagede jeg en gammel kontorbygning, der havde en smuk profilrelief af Mercury over dens indgang. Fra det, jeg sagde tidligere, har jeg spørgsmål om de gamle guderes vedvarende energi.
Jeg lavede en praksis i mange uger med at tage metroen til det lidt ude-af-vejs sted hver morgen og bede til det billede af Merkur. Jeg plejede at stå på fortovet med et blankt syn og bede foran en meget flot og overbærende latinamerikansk kvinde, der solgte aviser ovenpå en mælkekasse foran bygningen.
Jeg ved ikke, om hun troede, jeg var skør - der er en større tolerance og omfavnelse af okkulte religiøse metoder i Latinamerika, så jeg har måske ikke virket meget underlig for hende. Under alle omstændigheder respekterer jeg personligheden og princippet om Merkur, og dette var et middel til at udtrykke det såvel som at andrage en fordel. Jeg følte en vis tilfredshed, men ingen følelse af konklusion, fra denne handling.
Jeg er overbevist om, at ingen er nødt til at slutte sig til noget eller søge validering fra nogen, når de udfører et eksperiment. Traditioner opstår ved eksperiment. Jeg opmuntrer hjerteligt individuel eksperimentation, der er bakket op af en eller anden form for uddannelse og nedsænkning i historien og praksis for det, du prøver.

Tillad aldrig nogen at fortælle dig, at en slags forudsætning er nødvendig for at begynde en åndelig praksis - hvem siger det, og hvad er betingelsen i hans liv, der giver ham myndighed til at gøre det? Børst tidligere eksperter, og begynd din søgning eller praksis nu, hvor du end vil - gør det med modenhed, dedikation, intellekt, grus og alvor, men aldrig blive afskrækket af nogen form for adgangsbarriere.

Undersøg dine fysiske omgivelser for at opdage dit naturlige tempel, eller steder, hvor bøn, bekræftelser, intentioner eller appellerer til en højere styrke kan finde sted. Jeg har allerede navngivet to. Jeg fandt for nylig en anden i hovedgrenen på New York Public Library, hvor jeg besætter et forskningsrum. På tredje sal i beaux-arts-bygningen vises et loftmaleri af Prometheus, der stjal ild fra guderne og oplyste menneskeheden. Prometheus er en kosmisk figur med særlig relevans for stræbere, søgende og endda Satanister. Placeret omkring ham på gulvet nedenfor er marmorlygter med kløvede høve udskåret i deres bund. I denne indstilling kan du røre ved en af ​​de kløvede hove, måske vække dine naturlige tendenser og sende Prometheus en intention eller appellere til noget, du intenst ønsker. Er du villig til at prøve dette eller lignende i dine egne omgivelser? Eller er du for "seriøs" til at vove dig sådan en barnlig øvelse? Ønsket om respektabilitet, observeret åndelig lærer Jiddu Krishnamurti, er den største afskrækkende virkning for selvstændighed og fremskridt.

Nogle vil måske undre sig over, hvad det, jeg beskriver, adskiller sig fra kaos magick, praksis med at hævde din vilje på selvudtænkte og opfindelige måder. Nå, jeg ser mine synspunkter som en fætter til kaos magick, men med en endnu større vægt på gør-det-selv-etikken. Alt, hvad jeg citerer her, er et eksempel: Kast det ud og udtænk dine egne ritualer. Del dem kun for at inspirere, ikke for at instruere. Kaosmagikere ser nogle gange deres arbejde fra et psykologisk perspektiv; min vej er åndelig.

Måske er det lidt oppustet, men jeg er berørt af erklæringen fra den anarkistiske revolutionær Mikhail Bakunin (1814–1876): ”Jeg klæber mig til intet system, jeg er en sand søger.” Jeg tager det som det uformelle motto om anarkisk magik.

Jeg inviterer dig til at løbe forbi alt hvad du ved, glemme alle dine "respektable" åndeligheder - og se, hvad du finder. Når du finder noget - og det er jeg sikker på, at du vil - skal du ikke kæle og pleje det for længe. Bliv ikke stille. Som Ralph Waldo Emerson skrev ved åbningen af ​​”Selvtillid”:

Kast bantling på klipperne
Dæk ham med ulveens patter;
Overvintret med høge og ræv,
Kraft og hastighed er hænder og fødder.