Hvad aktivister gør for at bekæmpe den voldsomme vækst af bestialitet

Under alle omstændigheder var Kenneth Pinyan en almindelig mand, der boede i landdistrikterne Enumclaw, Washington. Hans naboer beskrev den nylige skilsmisse med børn som et venligt ansigt, som ofte kunne findes på at spille guitar i hans stilstand.

Det, de ikke vidste, var, at midt om natten kom Pinyan ind i sin bil og kørte et par mil til en gård på 40 hektar, hvor han mødte to andre mænd. De arbejdede kun ved glødet fra deres lommelygter og skiftede rundt om en hingst med godbidder og strøg dens pik. Og en ad gangen ville de kaste deres tøj og bøje sig foran hingsten med en mand, der førte hestens næsten tre meter lange medlem ind i den anden mands endetarm, mens den tredje filmer mødet.

I en berygtet internetvideo med tilnavnet “Mr. Hænder, ”ser du og hører Pinyan, mens han tager hingsten op, som er på størrelse med en mands underarm. Han klynker og stønner, mens hesten skyder. Efter et par pumper er handlingen forbi, og en af ​​mændene spørger ganske presserende: ”Kom han med? Cumede han? ”

De beder ikke om Pinyan, men snarere hesten.

Videoen slutter der, men historien gør det ikke. Måske vidste Pinyan med det samme, at han var såret, måske ikke. Uanset hvad der gik flere timer, før smerten blev virkelig uudholdelig. En af hans venner faldt ham på Enumclaw Community Hospital, hvor han kun blev længe nok til at fortælle en medarbejder, at Pinyan havde brug for hjælp. Det var for sent. Pinyan, 45, døde i de tidlige timer af 2. juli 2005 efter blødning gennem et perforeret kolon, mens han ventede i ER.

Hans død antændte en offentlig debat om bestialitet, som i Washington og mange andre stater var teknisk lovlig på det tidspunkt. En artikel i Seattle hver uge The Stranger startede den nationale dækning af hændelsen, og 2007-dokumentaren Zoo dykkede dybere ned i Pinyan og subkulturen omkring bestialitet. Washington førte vejen ved at vedtage lovgivning, der forbød loven i 2006, men det har taget mange år for andre stater at følge efter. Nu, hvor de imidlertid er kommet, er der kommet et boom af anti-bestialitetslovgivning i de sidste par år, hvor otte stater enten vedtager eller vedtager love i 2017, og fem stater vedtager regninger i 2018. I alt forbyder nu 45 stater sex med dyr. (Outliers: Wyoming, New Mexico, West Virginia, Kentucky og Hawaii, samt Washington, D.C.)

Som helhed er bestialitet ikke godt forstået eller spores i de amerikanske eksperter antyder, at antallet af bestialitetshandlinger er steget i det sidste tiår-plus, drevet af onlinesamfund, der normaliserer handlingen og giver tydeligere muligheder for at engagere sig i sex med en dyr. Jenny Edwards, en uafhængig forsker og mangeårig dyre redningsekspert, har gennemgået arrestationer for bestialitet i de sidste 40 år, i alt 456 hændelser. Hun bemærker en dramatisk stigning i arrestationer efter 2004, selvom hun er usikker på, om handlingerne stiger, eller om myndighederne bliver bedre til at fange lovovertrædere.

”Før internettet, hvis du ville have dyre- eller børneporno, var du nødt til at gøre risikable ting for at få dine hænder på det. Man måtte være villig til at betale for det og gå til boghandlere i voksne i snuskede kvarterer, som ofte ville blive overvåget af politiet, ”siger Edwards. ”Jeg tror ikke, at interessen for sex med dyr i offentligheden er ændret, men folk, der er i det, er i stand til at oprette forbindelse nemt og oftere. De kan tale om, hvor de skal mødes, og folk forstår, at der er ligesindede mennesker derude. ”

King County-gården, som Pinyan frekventerede, var et af et antal knudepunkter kendt af onlinesamfund, der letter bestialitet, og andre havde sneket sig ind på den samme gård til samme formål. Og mens Pinyan's sag involverede, at han blev penetreret af et dyr, kan bestialitet dække et bredt spektrum af handlinger, herunder en mand, der trænger ind i dyret, bruger dyret til oralsex (enten at give eller modtage) og indsætte genstande i et dyr til seksuel tilfredsstillelse .

For menneskerettighedsforkæmpere er problemet ikke blot en mangel på anti-bestialitetslove, men et stort antal smuthuller i individuelle statslovgivninger og en mangel på viden fra retshåndhævelse, siger Leighann Lassiter, direktør for dyremishandling for Humane Society . Uden konventionelle tegn på misbrug som sult eller synlige kvæstelser har myndigheder ofte ikke meget fysisk bevis. Tilfælde af sag: James Michael Tait, manden, der skød videoen, hvor Pinyan trænger igennem, modtog kun en bøde på $ 300 og prøvetid for den strafferetlige anklagelse om "overtrædelse", da myndighederne mente hesten ikke var blevet såret.

Nogle stater kræver, at en bestialitetstilfælde involverer et dyr, der bliver såret eller dør af seksuelt overgreb, men har muligvis ikke regler mod sex med et dødt dyr. Nogle kræver penetration, men udelukker oral sex. Nogle stater udelukker husdyr, vilde dyr eller hvirvelløse dyr i definitionen. Flere stater inkluderer også bestialitet som en del af generelle "anti-sodomy" -lovgivninger, historiske besiddelser fra homofobe lovgivere, der betragtede homoseksualitet og tiltrækning til dyr som den samme opfattelse af perversion. Højesteret har slået ned sådanne love som at være forfatningsmæssige, som også kan blokere forfølgelse af sex med dyr, bemærker Lassiter. ”Sager er blevet vendt på appel på grund af uklart sprog i loven, og ofte er der ofte ikke anlagt nogen anklager,” siger hun.

Så hvem er nøjagtigt involveret i bestialitetsscenen i dag? For det første er snesevis af sider en Google-søgning væk, med navne som BeastForum og BeastieGals med hundredvis af streamingvideoer. Kommunikation sker i chatrum, fora som 8chan og på lokaliserede handelswebsteder som Craigslist.

Ingen har definitivt sporet demografien og resultaterne af bestialitetssager, så det er stadig svært at sige, men Edwards 'gennemgang af arrestationer i de sidste fire årtier og af eksisterende undersøgelser afslørede nogle tendenser. En undersøgelse fra 2002 af sexolog Hani Miletski, for en, gennemgik 82 mænd og 11 kvinder med en selvrapporteret seksuel interesse for dyr og fandt, at selvom respondenterne varierede i alderen fra 19 til 78 år og kom fra både landdistrikter og byområder, var de først og fremmest hvide mænd, der blev uddannet og erhvervsdrivende, med omkring halvdelen rapporterer, at de havde været i et intimt menneskeligt forhold på et tidspunkt i deres liv. En undersøgelse fra 2016 af 150 mænd, der var fængslet for dyremishandling, fandt lignende resultater, hvor 68 procent af dem var hvide og 41 procent rapporterede, at de tidligere havde haft en menneskelig partner.

Forbindelsen mellem bestialitet og andre former for menneskeligt misbrug, herunder sexforbrydelser, er ikke definitiv, men eksperter ser sex med dyr som en vigtig kilde til bekymring. Dr. Gene Abel, en bemærket ekspert på seksuel afvigelse og misbrug, viste beviser i en rapport fra 2009, at bestialitet er den største enkeltfaktor til at forudsige pedofili. Edwards 'egen gennemgang af tre separate undersøgelser af vaner med sexforbrydere har fundet, at 36 procent til 55,5 procent af de fængslede respondenter sagde, at de handlede på en seksuel tiltrækning mod dyr. Omvendt viste hendes gennemgang af bestialitetsforbrydere, at 68 procent havde begået seksuelle overtrædelser mod voksne eller børn på et tidspunkt i deres historie. En undersøgelse fra 2016 fandt i mellemtiden, at 96 procent af 150 mænd, der er dømt for dyremishandlingsrelaterede lovovertrædelser, tidligere var blevet arresteret for menneskelig seksuel overfald, svig, besiddelse af våben og andre forbrydelser, der involverede mellemmenneskelig vold.

Motivationerne for bestialitet kan også køre en række. En større sondring foretages af zoofile, der betragter sig selv som kærlige dyr, ikke kun seksuelt, men også følelsesmæssigt. Miletski konkluderede for en gang efter hendes undersøgelse af zoofile, at de udviser ægte pleje af deres dyr og i vid udstrækning nægter sex med unge eller mindre dyr, der kan blive såret, og fortæller Miami New Times, at det er "bullshit" at betragte zoofile som en fare for børn eller kvinder.

Et af de mest berømte eksempler er Malcolm Brenner, en 67-årig forfatter og zoofil, der blev berygtet for sit seksuelle forhold til Dolly, en flaske-delfin i en park i South Florida, der blev døbt Floridaland, i 1970'erne. I dokumentaren Dolphin Lover i 2015 indrammer Brenner sine møder med Dolly som samstemmende - efter hans opfattelse endda indledt af delfinen. Han hævder, at de gentagne seksuelle handlinger ikke blev misbrugt, og at hun havde fri vilje.

”Da jeg kom i vandet sammen med hende, henvendte hun sig til mig uden frygt. Hun ville anmode om opmærksomhed. Jeg har aldrig fodret hende, aldrig givet hende mad eller belønninger. Hendes frieri, efterhånden som det skred frem, blev mere energisk og intens. Hun ville gnide sit kønsslids mod mig, og hvis jeg prøvede at skubbe hende væk, ville hun blive meget vred på mig, ”fortæller han i filmen. ”En gang, når hun ville onanere på min fod, og jeg ikke ville lade hende, kastede hun sig ovenpå mig og skubbede mig ned til bunden af ​​den 12-fods pool. Det var den taktik, hun prøvede på mig først. ”

Denne observation afspejler, hvad Miletski fandt i sit dybe dykk i emnet bestialitet, med et antal zoofile, der hævdede, at deres seksuelle forhold til dyr var et ansvarligt, kærligt. Som en respondent fortalte hende:

”Hunden var det, der fik mig til at indse, at jeg virkelig nød at give ham glæde. At give glæde, ikke nødvendigvis som en underdanig handling, men nogle gange, men det at give glæde tror jeg er et sandt, et af de sande mærker ved en zoofil, og at vi nyder at gøre dem glade. Vi nyder at give dem seksuel fornøjelse, vi nyder at give dem sensuel fornøjelse gennem pleje og sånt, og vi nyder, du ved, at give dem det kammeratskab, som de skulle have brug for, hvis de var i en pakkesituation eller en besætningsituation ... gennem at være i nærheden af ​​dem og at blive tilknyttet dem på den måde, kan vi fylde deres behov, og at være i stand til det er virkelig et stort privilegium og glæde. ”

Dette er et romantisk syn på bestialitet, men i utallige andre hændelser er det voldelige element meget mere indlysende. Folk finder dyr til sexhandlinger på websteder som Craigslist eller endda fra redninger og krisecentre, som normalt ikke har nogen idé om, at en adopter har seksuelt misbrug i tankerne, og selve handlingerne kan skade eller dræbe dyret. Dette er meget mere sandsynligt, når dyret er uforholdsmæssigt mindre end sin menneskelige misbruger, som med kaniner eller hvalpe, siger Edwards.

Zoofiler vil uden tvivl hævde, at de er anderledes end mere voldelige, uærlige misbrugere, men Hope Ferdowsian, en læge, der er ekspert på vold mod mennesker og dyr, tror ikke, at bestialitet nogensinde kan være etisk. Det faktum, at dyr normalt tæmmes og er helt afhængige af mennesker til mad, pleje og kammeratskab, fordrejer magtdynamikken, siger hun. ”Der er pædofile, der hævder, at der også er følelsesmæssig gensidighed, og jeg afviser det helt klart,” siger hun. ”Dyrene forstår ikke, hvad der sker. De forstår ikke konsekvenserne af, hvad der kan ske fra handlingen. Som et resultat kan de ikke give samtykke. Dyr, der har sex med hinanden, er forskellige, fordi de har adfærdsmæssige signaler, som vi ikke helt forstår. ”

Ferdowsian bemærker, at seksuelt misbrug af dyr og mennesker forenes af en iboende respekt for offerets ”kropslige frihed”. Hendes forskning har vist, at seksuelt misbrugte dyr ofte viser tegn på følelsesmæssig skade, selvom de fysisk er uskadt. Dyr vil slå sammen, handle bange og endda vise ”lærd hjælpeløshed”, en følelse af magtesløshed, der kan få dem til at blive deprimeret af overgrebet, især hvis det gentages, siger hun. Disse former for posttraumatiske lidelser kan blive hængende, hvis de ikke behandles, men det er, at dyrene kan komme sig, hvis de bliver behandlet korrekt, tilføjer hun. ”Som det viser sig, når du genopretter et dyrs frihed og medfølelse, og de danner normale sociale bånd med andre individer, især af deres egen art, kan de hoppe tilbage. Som menneskelige børn kan dyr være meget modstandsdygtige, ”siger Ferdowsian. ”Vi ser, at de kan heles.”

Mange resultater for dyrene forbliver imidlertid dystre. Edwards plejede faktisk hesten, der dræbte Pinyan, en sag, der startede hendes egne undersøgelser af bestialitet. Mens hun havde en masse erfaring med at passe heste, forstod hun og hendes team ikke den slags opførsel og traumer, som hesten havde oplevet, mens hun lærte at montere mennesker, incitamenteret af godbidder og menneskelig berøring. ”Når jeg ser tilbage, ved jeg, at vi begik flere fejl. Vi placerede hesten i et nyt hjem for tidligt. Jeg ved nu, at dyreoverlevende kan rehabiliteres, men du er nødt til at lære dem nye ting, ”siger hun. ”Med den allerførste hest var vi ivrige efter at adoptere den til folk, der var villige på trods af dens baggrund. Men det gik gennem flere hjem på grund af problemer, og vi mistede oversigt over ham. ”

Hun holder pause.

”Jeg tror, ​​helt ærligt, at han sandsynligvis blev aflivet.”

Eddie Kim er en funktionsforfatter hos MEL. Han sidst profilerede Skid Row-politimanden, der poliserer Amerikas hjemløse hovedstad.

Mere Eddie: